宝梵寺
从遂宁去蓬溪的路上，准备去鹫峰塔，结果地图显示宝梵寺更近，所以就先去的宝梵寺。到了宝梵寺，门口有个坝子可以停车，很方便，而且没有看到其它车，说明现在还没有其它参观。坝子里有个商店，并且门口摆了好几张椅子，椅子上有几个大爷在聊天，还有几个人在打麻将，声音嘈杂，四川人民的惬意生活无处不在，不过我不明白他们为什么在这个没有烧香拜佛的寺庙开设一个商店，后来进去后我发现，虽然为国保单位，但平时应该也在尽一些寺庙之责，所以门口的商店是为这些香客准备的。
宝梵寺原名“罗汉院”，始建于北宋治平元年（1064），属佛教“禅宗”、“净土”派。现在的寺名为宋英宗赵曙敕封，取意为“佛中之圣，梵中之宝”，后毁于战祸。至明正统丁巳年至成化丙戌年（1466）间，由僧人海舟、清澄二人广纳功果，相继带领弟子在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。除经楼、金刚殿、佛像等遭受毁损外，其余建筑至今保存完好，近3000平方米。
穿过停车场，走上楼梯进了宝梵寺的大门，首先是天王殿，外形流畅优美，殿里的主位菩萨大肚的弥勒佛，符合现在佛教寺庙的摆设形式，左右两侧是4个天王，建筑制式比较普通，没有复杂的斗拱。往后走就看到大雄宝殿，优美的建筑，复杂斗拱支撑的屋檐飞出去和房屋形成一个非常漂亮比例，肯定是用心尽力之作，不过门没开，我先逛逛周围。天王殿左右两侧的旁殿供奉着一些的菩萨，为近期建筑，后面的观音殿也是，我的重心还是放在精美的文物上，这几个殿里我就没细看了。整个宝梵寺的布局是严格按照佛教形制修建的，从低到高分成4层，第1层是停车场，第2层是前面是天王殿，后面是大雄宝殿，左右两侧是旁殿和住所，第3层是观音殿，第4层是空出来院坝，只有主殿是壁画文物保存了下来，其它殿的菩萨都是后面重建的。
为了保护文物，所以主殿外面加了一层墙，让我不能靠近窗户往里面窥探，所有只有四周转转，看看屋顶的斗拱，看看屋顶的瑞兽，突然看到有间房屋门开着，进去后看到有个穿着保安制服的大叔在洗碗，我就问他壁画可以看吗，他回答有点出乎我的意料：“要买票，票价10元”，因为四周并没有看到售票窗口，扫了10元后保安大叔还给一张门票。
从左侧的小门进入，左右2侧的墙面上的壁画，虽然光线不好，依旧可以看的出线条的优美，在四川省内这么精美的壁画不多，所以弥足珍贵。史料记载，明成化二年（1466），僧人清澄、净元等延请画工于大雄殿泥壁图画12铺，其上拱眼绘有佛像24尊，名曰《西方镜》，共计104平方米，取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》等梵典，描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事，因而《西方境》又称《罗汉图》。南北壁各2铺，东西壁各4铺。现有壁画缺失北壁东侧1铺及南壁西侧1铺，尚存10铺，除南壁东侧1铺为清代补绘外，均为明代原作。
现存的10铺壁画中，尤以《地藏说法图》（又名《罗汉补衲》）最为精妙。画面高3.60米，宽3.18米，曾被收入《中国美术全集》。此铺共造像11位，图中地藏菩萨手拈舍利宝珠，正在讲经说法，其情其状出神入化，超乎象外。而左右两尊罗汉似在暗自发笑，心想明天就是如来的寿辰，诸仙诸佛都要会聚在大宝雷音寺中聆听佛祖法音，难道地藏连这个都忘了？而伏虎罗汉显得无聊，在一旁逗玩侍虎。居下的那位罗汉却右手拈针，左手护衲，似乎刚好补完一个补丁，正侧目收针，咬断线头。从惟妙惟肖的情态，纤毫毕见的针线中，足见其画艺的精绝！另外九铺：《议赴法会》、《雷音供奉》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》（一、二）、《功德圆满》等，亦是匠心独运，情景交融，妙趣横生，堪称精品。
除大雄殿壁画外，宝梵寺还有从附近定静寺迁移的明代壁画《诸天朝贡》共四铺，计25平方米，陈列于观音殿内。此画作于明景泰二年（1451），晚于大雄殿壁画15年，虽其品相略次于大雄殿壁画，但亦属珍贵文物。难怪我看的时候，观音殿右侧门开放而大门紧闭，进去后绕到主房间可以看到观音塑像，但是前面用墙隔断，当时我纳闷什么意思，原来是藏了壁画，遗憾遗憾，此次攻略做的不够详尽，未见开门看到这些壁画。
鹫峰寺
离开宝梵寺，我来到赤城镇，鹫峰塔就在这里的白塔公园内，所以这个塔也叫蓬溪白塔。鹫峰塔鹫，又称“鹫峰寺禅院佛顶舍利宝塔”，建于南宋嘉泰四年（1204年），由县彦李白琳为鹫峰寺修的佛塔，现在寺庙已毁，塔还在。
该塔坐西向东，为方形十三级楼阁式塔，砖石结构，通高36米，底层边长5.7米，分为塔基、塔身和塔刹三部分。方形须弥座塔基高0.85米。塔身共十三层，向上则逐层内收，尺度巧妙，外形挺拔秀丽。各层仿木结构为四柱三四间，一至六层柱头，补间施装饰性斗拱，拱间篆“卐”字。第一层各面当心间均设卷拱门，但仅正东门可出入。二层以上每边置拱门三个，总计144个，既可通光采气，又可嵌供神像。中有方形塔心轴，缘石砌梯道盘旋至顶。承托窟窿顶形为香龛，穹壁彩纷壁画。底层四柱镌缠龙四条，塔刹为宝瓶顶，施五级球形葫芦攒尖收结。中国建筑学奠基者梁思成在其所著的《中国建筑史》中赞曰：“（鹫峰寺）大雄殿之左侧白塔凌空，高十三级，甚峻拔。白塔公园免费开放，所以很多居民都在这里聚会闲聊，生活味很浓。
奎塔
离白塔公园前行几百米就到了芝溪河环抱的奎阁公园，奎塔就在里面，也是免费开放，所以还是有很多居民都在这里聚会闲聊。该塔建于清嘉庆六年(1801)，由知县李炘督造。阁高26米，明基占地188平方米，重檐盔顶井干式结构，按五行八卦六十四爻建造，祀奎星、仓颉二神，故称奎星阁。奎阁建筑精巧，阁内八根柱，直通阁顶承驭诸角，以柱群为主，穿逗抬梁结构造型，椽口内缩，竖直檐柱，自成一角构架。阁顶砌玉栏莲座接宝瓶冠以为脊峰，呈八角攒尖与盔顶结合造型。每层翘角兜翘弧度大，翘脊堆砌卷草纹饰。全阁共五层，造型雄建，内设梯道供人攀登。套阁外观典雅，气势巍峨，堪称川中木阁建筑之上品。奎阁明基四周石栏，每方置三根望柱，上饰仰覆莲。八方望柱镌字：赤霞、碧溪、青芝、紫阁、白塔、绿柚、彤桂、翠湖。前后门施垂带式梯道十三级，立抱鼓。前后楣柱配额联。前门镌牝牡石狮一对。底阁八撑雀替，镌空雕八灵：麟、狮、象、虎、豹、马、牛、羊。内阁及上四层阁的撑挑，或镌仙佛、人物，或镌琼花、瑞草。赞曰：“奎聚灵多处，人当蔚起时”。此塔建筑形制独特，雕刻装饰造型多样，建成200余年，除各层屋面间有局部破损，梁架结构自身无重大损坏，是中国传统建筑技术和艺术的结晶。其建筑原始形式保存完好，是古建筑研究、断代、鉴定不可多得的范本。
高峰山
现在的高峰山已是蓬溪打造的旅游景区，而重要的文物是上面的古建筑群。因为该建筑在2017年发生过大火，为了防火，上山的方式只有2种，1是坐5块钱公交上山，2是走路上山，为了节约时间，我选择公交，整个路程只有5分钟就到了高峰寺大门。高峰山道观始建于唐，宋代续建，后屡废屡兴。现存建筑多为清末至民国初年所建，为木结构阁楼式群体建筑，面积5200余平方米。主体建筑按先天八卦中的乾、坤、坎、离四大主卦布局，有正门、侧门、实门、虚门、活门、死门、暗道机关门等400多道，独具特色，世称“迷宫”。
走进大门很快就到道观里供奉着太上老君大殿，是此道馆的核心地带。参观完核心地带以后，就可以参观这个八卦形状的建筑，该建筑有着似圆弧形的走廊，这些走廊象征着八卦的边，而且3层楼都有这些独立的走廊，不仅可以左右上下移动，在任何一层都可以直接走到建筑中心：大殿。但是这个建筑并不是一个真正的环形建筑，就像一个“C”型，右边是无法联通的。整个建筑层高不高，楼梯陡峭并且狭窄，大多是由木头修建，所以极易发生火灾，而走廊上的的房间都是由道士和修行人员居住的房间，就是一个充满道教文化的阁楼。
